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苏镶传将拜南郊国子祭酒祝钦明希庶人旨建议
请皇后为亚献安乐公主为终献瑰深非其议尝于
御前面折钦明帝虽悟竟从钦明所奏
褚无量 传中宗将亲祀南郊诏礼官学士修定仪注
国子祭酒祝钦明司业郭山恽皆希旨请以皇后为
亚献 (第 19b 页)
无量 独与太常博士唐绍蒋钦绪固争以为不
可旡量建议曰夫郊祀者明皇之盛事国家之大礼
行其礼者不可以臆断不 …… (第 19b 页)
默然请旁询硕儒俯摭旧典采曲台之故事行圆丘
之正仪使圣朝叶昭旷之涂天下知文物之盛岂不
幸甚时左仆射韦巨源等阿旨叶同钦明之议竟不
从 无量 所奏
蒋钦绪传中宗始亲郊国子祭酒祝钦明建言皇后
应亚献欲以媚韦氏天子疑之诏礼官议众曲意阿
徇钦 (第 22a 页)
请皇后为亚献安乐公主为终献瑰深非其议尝于
御前面折钦明帝虽悟竟从钦明所奏
褚无量 传中宗将亲祀南郊诏礼官学士修定仪注
国子祭酒祝钦明司业郭山恽皆希旨请以皇后为
亚献 (第 19b 页)
无量 独与太常博士唐绍蒋钦绪固争以为不
可旡量建议曰夫郊祀者明皇之盛事国家之大礼
行其礼者不可以臆断不 …… (第 19b 页)
默然请旁询硕儒俯摭旧典采曲台之故事行圆丘
之正仪使圣朝叶昭旷之涂天下知文物之盛岂不
幸甚时左仆射韦巨源等阿旨叶同钦明之议竟不
从 无量 所奏
蒋钦绪传中宗始亲郊国子祭酒祝钦明建言皇后
应亚献欲以媚韦氏天子疑之诏礼官议众曲意阿
徇钦 (第 22a 页)
(有禘也禘于庙则祖宗合食于太祖禘于郊则地祇/群望皆合食于圜丘以始祖配享盖有事之大祭非)
(常祀也三辅故事祭于圜丘上帝后土位皆南面则/汉尝合祭矣时 褚无量 郭山恽等皆以曾言为然明)
(皇天宝元年二月敕曰凡所祠享必在躬亲朕不亲/祭礼将有缺其皇地示宜就南郊合 (第 14a 页)
(常祀也三辅故事祭于圜丘上帝后土位皆南面则/汉尝合祭矣时 褚无量 郭山恽等皆以曾言为然明)
(皇天宝元年二月敕曰凡所祠享必在躬亲朕不亲/祭礼将有缺其皇地示宜就南郊合 (第 14a 页)
宣行仍编入令以为常式
唐书睿宗纪太极元年(至是年八月元宗即/位追改为先天元年)二月丁巳
皇太子释奠于国学
礼乐志睿宗太极元年加赠颜回太子太师曾参太子
太保皆配享
元宗本纪开元七年十一月乙亥皇太子入学齿胄赐
陪位官及学生帛
礼乐志开元七年皇太子齿胄于学谒先圣诏宋璟亚
献苏颋终献临享天子思齿胄义乃诏三献皆用胄子
祀先圣如释奠右散骑常侍 褚无量 讲孝经礼记文王
世子篇
文献通考八年国子司业李元瓘奏言京国子监庙
堂先圣孔宣父配坐先师颜子今其像 (第 37a 页)
唐书睿宗纪太极元年(至是年八月元宗即/位追改为先天元年)二月丁巳
皇太子释奠于国学
礼乐志睿宗太极元年加赠颜回太子太师曾参太子
太保皆配享
元宗本纪开元七年十一月乙亥皇太子入学齿胄赐
陪位官及学生帛
礼乐志开元七年皇太子齿胄于学谒先圣诏宋璟亚
献苏颋终献临享天子思齿胄义乃诏三献皆用胄子
祀先圣如释奠右散骑常侍 褚无量 讲孝经礼记文王
世子篇
文献通考八年国子司业李元瓘奏言京国子监庙
堂先圣孔宣父配坐先师颜子今其像 (第 37a 页)
故东晋之士以为礼不为君子设遂放弃而不用指
法度为拘俗之士然则礼何由而明道何由而行哉
庐陵胡氏曰郑氏云撙趋也有自抑之意柳公绰撙
节用度 褚无量 云撙奢靡
王氏(子墨/)曰自道德仁义以下皆不可无礼故君子
之道明礼为先而礼之大本有三一曰敬一念之 (第 19a 页)
法度为拘俗之士然则礼何由而明道何由而行哉
庐陵胡氏曰郑氏云撙趋也有自抑之意柳公绰撙
节用度 褚无量 云撙奢靡
王氏(子墨/)曰自道德仁义以下皆不可无礼故君子
之道明礼为先而礼之大本有三一曰敬一念之 (第 19a 页)
(顾湄曰古礼父在为母齐衰期圣人所制尊卑隆杀/固自有义也至武氏始请父在为母服齐衰三年玄)
(宗时卢履冰请复其旧唯 褚无量 是其议诸人争论/连年不决然至今行之不改者情固不可夺也胡氏)
(以为武氏跻地尊天持阴敌阳乃凌灭夫宗独 (第 41a 页)
(宗时卢履冰请复其旧唯 褚无量 是其议诸人争论/连年不决然至今行之不改者情固不可夺也胡氏)
(以为武氏跻地尊天持阴敌阳乃凌灭夫宗独 (第 41a 页)
如者皆比词也比之与兴同附托外物比显而兴隐(又比例礼王制必察小大之比以成之郑注已行故事曰比比例也后)
(汉陈忠传父宠在廷尉上除汉法溢于甫刑者未施行宠免后忠略依宠意奏上二十三条为决事比注比例也)又缀辑书
(史曰比前汉儒林传公孙弘比辑其义唐艺文志玄宗命马怀素为修图书使与 褚无量 整比)又谥法之一左传昭二十八
(年择善而从之曰比诗大雅王此大邦克顺克比注比必里反正义引服虔云比方损 (第 60a 页)
(汉陈忠传父宠在廷尉上除汉法溢于甫刑者未施行宠免后忠略依宠意奏上二十三条为决事比注比例也)又缀辑书
(史曰比前汉儒林传公孙弘比辑其义唐艺文志玄宗命马怀素为修图书使与 褚无量 整比)又谥法之一左传昭二十八
(年择善而从之曰比诗大雅王此大邦克顺克比注比必里反正义引服虔云比方损 (第 60a 页)
志)
沈峻尤长三礼陆倕徐勉书荐峻曰凡圣贤所讲之书
必以周官立义则周官一书实为群经源本(南史/本传) 褚无量 建议礼文虽众莫如周礼周礼者周公致太平
之书先圣极折衷之典法天地而行教化辨方位而叙
人伦其义可以幽赞神 (第 8a 页)
沈峻尤长三礼陆倕徐勉书荐峻曰凡圣贤所讲之书
必以周官立义则周官一书实为群经源本(南史/本传) 褚无量 建议礼文虽众莫如周礼周礼者周公致太平
之书先圣极折衷之典法天地而行教化辨方位而叙
人伦其义可以幽赞神 (第 8a 页)